但对于传统文化在学校标志设计守的引用决不能生搬硬查。否则只会使得标志的内容和形式严重脱书。因为任何形式的创意都不能不着边际地任意发挥、如果不能围统标志主题进行创意，就无法体现标志的内屈，无论表现手法怎样新奇独特部不能签是成功纳标志设计作品。冈此在对传统文化进行引用时，首先要从标志的立意出发，在传统文化小找到合适的切入点。中国传统文化博大精深，可以通过联想的方式，使标志约t／意与传统文化在佣遇、交合、掩击的过程中引发象征意义，以蓑传话。以武汉和台面馆的标志为例，作为中国传统面馆，在标志的立惹上必然是希望生碾兴隆，和气生财旧2—27]。带茁这样的设计理念在传统吉祥文化中寻技契机。而和台二仙是民间的欢言之神，在中国传统习俗中被视洲口美协调的象征，因此将其作为标志设计公司的切入点和原型是十分恰当别国2—28)。由此可见，要想把标志设计好，必须对传统吉祥文化做深层次研究，只贸把标志的内容和形式有机结合起来的标志，才能真正给观台以美好的联想和视党冲士。
其次，在标志设计时必须对传统吉祥图形宁众多的权贷元轰进行图形处理和位置经营。有时传统文化的赣体——吉祥图形进行处理时，不能盲从容观造型和特权，而是要对原型进行大胆的切割和取吉。图形主体往往只是鼓取原型最有梏证的部位、肌理、纹样给观众以启示。如武汉和台面馆的标志，持传统的利合二仙形象进行提炼，镊取经代表：仙特征的法器、宝盒与荷花为无汞‘“以少胜多”浓缩成标志。
最后，从学校标志设计的恩路石，与传统吉扦文化结合很好6q现代标志，3t如一首胸味十足的持、它既传承看过去，又开创着未剩。因此存运用象征表现手法进行设计时。应尽量减少陪阶的成分，让标志内涵的表述更直观。
20世纪60年代，国际主义垄断风掐扼杀了设计的多天化，造成了一元化的格局，被人们认为是取消美感、消坏人类完美生活环境酌帮凶。学校标志设计利用简单的机仍化的方式把原来与传统自然融为一体的都市环境变成了理璃、钢筋湿疆土的森林，恶化了人类生活环境。后现代主义设计就是在如此背景下产生，首先在建筑领域开始，然后逐步涉及各个领域。后现代主义设计没有—个统一曲面貌，它的表面特征v讲灾又脉材究装饰，深层的意图追求设计纳复杂性和矛盾性。后现代主义设计的重要突破在于消除高驼与通俗、艺术与非艺术之间的区别。如此，在学校标志设计领域也右所表现。
按照《中华人民共和国道路交通安全法》，机动车上道路行驶不得超过限速标志、标线标明的速度；同方向划有二条以上机动车道的道路，没有限速标志、标线的，城市道路最高时速为70公里，封闭的机动车专用道路和公路最高时速为80公里。
交管部门近期出台了多种手段网上交通标识。今年6月底，，目前已经逐步推广到人流量、车流量较大的多个路口。立体人行横道是在国家标准相关规定的基础上进行了改进，通过白、蓝、黄三种颜色搭配，突出立体感，进一步明确行人路权，警示车辆驾驶人注意让行。
