这几年，“研学”这个词语在学校的氛围中非常火热，但是火热归火热，很多学校把研学变成了“一年出去旅游一次”的例行公事，回来之后发几张照片、写两篇作文就算是完成任务了。走出来的所见所闻、所感所触，在回到学校之后就失去了生命，与平时的学习再也没有任何联系。研学的价值并不在于几天的时间去外面游历，而是在回来之后如何把在路上看到的东西转化为课堂上可以持续发酵的内容。学校缺少的是研学的机会，并不是没有机会去开展研学活动，而是缺少可以把研学成果“消化吸收”的校内平台。研学实践校园文化发展的第一要务就是为每次外出的收获在校内找到一个着陆点，让孩子们回来之后还可以继续讨论、继续提问、继续思考。如果研学实践校园文化只重视“走出去”，而不重视“收回来”，那么三天之后研学的热情就会消失殆尽。

那么学校内部的“落脚点”又应该如何建立呢？我们曾经尝试过的最有效的办法就是在学校的走廊或者功能室旁边设立一个“研学回响区”，不需要很大，一面墙加上几个低矮的桌子就可以了。孩子放学回家后，并没有马上收心去上课，而是给孩子们几天的时间把在路上收集到的树叶、速写、随笔和拍摄的照片进行整理，并挑选出自己认为最有感觉的一两件作品放到回响区。有的孩子从科技馆里做了一个简单的电路模型，有的孩子从田间地头带回了一把稻谷，并且上面还有一张写着“原来大米是这样的”的小字条。把这些东西放在校园里，不仅做的人会感到很有成就感，其他的同学路过的时候也会沾上一些“外面的味道”。研学实践校园文化的关键在于使研学的余温在校园中再多停留一段时间，不要一回来就把它熄灭了。研学实践校园文化建设把这股余温保存下来了，下次研学还没有出发的时候，孩子们已经开始期盼了。

只有展示是不够的，研学最大的好处就是可以打破“标准答案”的习惯——外面的世界又哪里会有标准答案呢？因此校内的阵地除了展示成果之外还要有“追问”的环节。我们曾在东莞的一所小学中做了一个“研学问题墙”的实验，在每次研学结束后，让每一个孩子写下自己还没有弄懂的问题并贴在墙上，例如“为什么海水是咸的而海里的鱼却不咸？”、“老房子上雕刻的木头图案有什么含义”，全校师生可以在下面张贴纸条来解答或者提出新的问题。一个问题引发了关于这个问题的各种各样的议论，有些问题最后成了下一次研学的主题方向。这堵墙半年之后就贴满了各种各样的小纸条，在学校里面是最为热闹的一个地方。研学实践校园文化构建的根本目的，并不是将研学成果做成精美的展板挂在那儿让人观赏，而是要把它变成一个不断提问、讨论的地方。研学实践校园文化中最宝贵的那部分东西，永远都是还没有找到答案的部分，因为这才是下一步学习真正的开始。

从更深一层的角度来讲，研学实践的文化阵地不能仅仅依靠每年有限几次外出活动来完成任务，而应该与学校正常的教育教学活动结合起来。东莞许多学校的校本课程正在开展之中，那么研学阵地也可以作为校本课程的一块“活页夹”。比如说这个学期科学课讲到植物的时候，可以组织一次植物园研学活动，在回来之后阵地配合做一个植物标本展览、一个观察日记墙；下学期语文课学到了老舍的《草原》时，则可以组织一次本地湿地生态考察，并且要求学生在回来后做一篇自然文学摘录、一幅写生活动对比画。根据课程的进程来调整研学阵地的内容，而不能等到有活动的时候再进行布置。这样研学就不再是一个独立的课外活动了，而成了课程的一部分，孩子们会感觉书本上的知识和现实生活中的东西是一致的。研学实践校园文化如果能够和教学进度很好地结合在一起的话，它就不会依靠校长个人的重视来存在和发展下去，而是要靠课程本身的需求来进行推进。研学实践校园文化做得好的学校你会发现在孩子们的眼中课本里的“远的东西”很亲切，因为他们在校园里已经不止一次地和外在的世界交流过了。

再说一下东莞和智文化设计公司所从事的研学实践阵地方面的工作。与其他公司不同的是，在进行研学阵地之前会跟着学校一起去调研一次。设计师带着相机跟随着孩子们一起走，蹲下来观察他们在什么地方最开心，在什么事情上问得最多，哪些东西是出发之前根本没有想到的。因为只有亲身经历过那个“哇”的时刻之后，再回到做阵地设计时才知道应该把哪些元素放大、什么样的形式最容易抓住孩子的感情。有一次跟着去湿地公园的时候，发现孩子们对于滩涂上小弹涂鱼特别感兴趣，围了老半天都不肯离开，回去后我们在阵地中专门为它设置了一个“弹涂鱼观察角”，用模拟泥潭和互动翻板再现了当时的情景，经过的孩子们都会停下來拨两下。研学实践校园文化建没这件事，在办公室里看照片是感受不到的，只有把自己也当成一个“研学者”才能体会到孩子们最想要留下的东西是什么。和智文化在东莞这些年里，我们走过了田间地头也走进了科技工厂，在每一个地方都留下了我们的足迹和光亮。研学实践校园文化建设对于我们而言，并不是给学校做一个漂亮的成果展示区，而是要把路上那一阵风、一脚泥、一声惊叹稳稳妥实地带进校园的屋檐之下，让它慢慢生根发芽。